使命在心 责任在肩

从企业层面来看,大型企业的“工业4.0”实施速度和规模都要优于中小企业,中小企业在数字化和智能化改造方面出现了滞后,德国政府在中小企业迫切需求的领域,比如研发资金和实验环境,都给予了新的支持。但在一系列措施推进的同时,网络保护和数据安全成了各方都必须要面对的问题,而且这个问题在网络化的生产环境下变得愈发紧迫。同时,“工业4.0”在改变生产方式的同时,也对社会结构造成了冲击,人与机器如何相处、未来员工在生产流程上的位置和所需技能,都是企业、社会和政府所面临的挑战。

人们印象中传统的中国女性都是三从四德的、被压迫的形象,而您曾在讲座中提到,现在中国的新女性出现了,但是新男性并没有出现,能否请您说明一下具体指的是什么?近年来所谓的男性气质危机也成为了一个全球性的问题,为什么全世界范围内都有很多男性无法接受性别平等的思想,甚至对女权主义抱有敌意?

具体说来,较为紧迫的挑战有两点:(1)生产流程的网络化和智能化程度不断提高,工业生产变得更加复杂,但同时也更加灵活;(2)企业的结构和组织形式也发生巨大变化。

第三是教练的问题。我说中国8—17岁这个年龄段当中,应该有十万个接受较好足球训练的人。十万足球人,相当于五千支足球队。这个年龄段的人,不是天天训练,更不是天天需要专业指导,有时就是自己踢。假如一个教练指导三支足球队,则五千支球队需要1700名专业教练。我们上哪儿找这些够格的教练?没有这些足球教练,振兴中国足球,就纯属大跃进和扯犊子。

圣约翰:“你必须成为我的一部分,”他坚定地回答,“否则整件事情都要落空。除非你跟我结婚,要不然,我这个三十岁不到的男人怎么能带一个十九岁的姑娘去印度呢?我们怎么能没有结婚却始终待在一起呢——有时两人独处,有时与野蛮种族共处?”

整个展览以阿纳姆地的东、中、西三个部分排开,选取各地代表性的部族和艺术家的创作,串起各地创作的异同;其中穿插一些母题,如山水、肖像、神明等等;另有一视频记录了树皮画如何从剥落树皮,到压平、上色和绘画的过程。选取的时间段(1948至1985年)是两代人的时间,我们也看到地区前辈艺术家何以在风格和取材上影响到了后代艺术家,进而传承有序,文化不断。对比不同地域,最大的区别是各地尊崇的图腾与神明各异,自然影响了表达手法的不同;至于相同点,几乎贯穿于澳大利亚的土着艺术的是形式上点与线的使用,内容上图像与意义的勾连。换句话说,诸多画作都通过图像构成来传递本土的知识,画作的概念总需要当地的图像学知识解读出来。我们在《闪电蛇穿行》中,通过专家解读,看出了蛇和某种袋鼠活跃于附近的水泉,提点人们旱季之后取水的地方。

简·爱:“海伦!”我轻声叫唤“你醒着吗?”

关于档案的批判

你自己在中国生活的经历在你的性别研究过程中扮演了怎样的角色?

莫:这个侗族的同志是广西民委办公室的主任,不是民委主任。广西民族社会历史调查组的副组长,负责日常工作的实际领导人叫做黄钰。他是个龙胜县的瑶族。解放初成立了龙胜县,他是副县长之一。把他调来当副组长,组长是广西政协副主任,叫陈什么,我忘了,也是个学者,是个教授,广西一个民主党派的头头。

中国的教育必须分流。有的人智力很高,适合学习,还有的人抽象思维能力不算太高,但是有些工作他做得特别好,比如汽车修理,比如厨师,比如唱歌,比如足球。人除了智力高下的差距外,还有一个重要的分流,喜欢念书和不喜欢念书。后者的比重非常之大。喜欢念书的人去念书,不喜欢念书的人不要去念书,没什么不好,我们应该让他们度过一个愉快的青少年时代,吃好喝好玩好,然后有一个安身立命的手艺,这就挺好了。还应该让中国体育人才在这样的环境里发育。每个职业学校当中,都应该,也可以有一支很好的足球队。我想不出一个更好的环境,能容纳1500支15—17岁的少年足球队。顺便告诉大家,2015年全国中等职业学校1.12万所,中等职业学校在校生601.25万人。

男主角李天然(彭于晏饰)原本是个花边小报的编辑,电影中变成了妇科大夫;关巧红(周韵饰)的身世融入了施剑翘的故事;最夸张的是原着中很少露面的反派朱潜龙(廖凡饰),他戏份多且野心大,最大理想竟然是“反清复明”,自己当皇帝,这一点是从他的名字中解析出来的,原着则完全没有提到。

张:当初这个宗教问题,还有民族风俗问题,以及他们的这个民俗问题,有没有列入我们的调查提纲里边?

“工业4.0”并不是一个封闭的、只针对于某个国家的概念,而是一个需要跨地区、跨国界协同合作的战略。只有在不同国家之间建立起一个长效合作网络,才能保证企业在“工业4.0”生态体系中找到最合适的合作伙伴,而知识以及专业性资源的跨地区流动,可以激发出创新的灵感,进一步推进各方的发展。

这些英格兰球迷无限忠诚。

中文世界里现在所熟知的“英国”,其实并不是英国的正式国名,只是该国最大的一部分“英格兰”。英国的全称是大不列颠及北爱尔兰联合王国(United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland),简称联合王国(United Kingdom,缩写作 UK)或不列颠(Britain)。联合王国分为四个地区:英格兰、苏格兰、威尔士和北爱尔兰。英格兰(England)晚清常译“英吉利”,是联合王国领土的主要部分,因此习惯上英格兰一词也泛指英国。这种把主要地区当作国名的做法是中文世界常见的现象。又如荷兰的正式国名,为尼德兰(Nederlanden)。我们所称的荷兰(Holland),严格来说,是指尼德兰王国中一个地区的名称,也就是北荷兰省与南荷兰省两地的合称。荷兰是尼德兰中土地最大、人口最多的地区,因此被用来代指荷兰王国整体。

澎湃新闻:你如何看待这些媒体的报道呢?你认为这些报道的意图是?

简·爱:“行得通。”我有些不屑地断然说道,“完全可行。我有一颗女人的心,但你根本不在乎这一点。对你,我只抱有同伴的坚贞,如果你愿意的话,还有战友之间的坦率、忠诚和友情,还有新教士对师长的尊敬和服从。除此之外,再没有别的了。你不用担心。”

在苏克上任克罗地亚足协主席后,“传帮带”的思想就一以贯之,克罗地亚也在大赛中延续带“不知名小妖”的传统:

在欧盟之外,日本也是德国在“工业4.0”方面合作的重点国家。2016年起,德国联邦经济和能源部和日本的经济产业省(Ministryof Economy, Trade and Industry, METI)以及总务省(Ministryof Internal Affairsand Communications, MIC)合作,在德国“工业4.0”应用平台与日本的“机器人革命行动”(Robot Revolution Initiative)的基础之上,在工业数字化转型方面建立起了合作,旨在提供新的技术和数字化解决方案、跨国境的工业合作,促进教育体系和职业培训体系,以适应数字化带来的劳动市场变化。

何冀平这位深受中国古典文化熏陶的剧作家,在港台影视剧的黄金时代绣口一吐,便有了《黄飞鸿》《新白娘子传奇》《西楚霸王》《楚留香》等风靡一时之作。近年来,随着香港导演北上,她又有《龙门飞甲》《投名状》《明月几时有》等风格迥异的佳片问世。

同时,中国也需要在未来的合作中扮演更加主动的角色。随着中国自主创新水平的提高,中国与外国的经济合作已经不再是中国吸收外国技术这样的单向流动,中国的创新成果也在不断走出国门,例如在信息通讯技术和互联网技术领域,德国企业的发展态势已经落后于中国。资金、人员、知识和技术在两国之间更加均衡的双向流动,也将成为未来中德两国创新合作的新趋势。

即使我们必须读书,为何要选择书店?当我参与到上海光的空间新华书店“群星璀璨”公共阅读区项目之中的时候,“合理性”这个词就一直在我的脑海中打转,从最浅层的“贩书之肆为何要保留一个免费的读书区”,到最根本的“实体书店在互联网时代存在的必要性”。我试图在与形形色色因书联系到一起的人的交流中,寻找这一系列问题的答案。是商店吸引、挽留人流的精明手段,是为好书提供更多展示空间的公益之举,还是为了让看书的人参与到书业的互动中来,令作家、编辑、读者共坐在一片星空之下,思考“深度阅读”的价值?直到在《城市画报》中看到这样一段话:“在这个时代,书店的涵义一直在拓展,‘一个与阅读相关的空间’,人们在其中做一些与阅读相关或者无关的事。但认真追究起来,这个空间最根本的美感与气息,始终都是,且只能是书籍赋予的。”才最终使我心中纷乱的思考,达到暂时的统一,好的书店(也许)是一种媒介。每一种新的媒介,都是人类的延伸。经验延伸出言语,言语延伸成文字,文字延伸到书本,书本延伸到书店,“一个与书有关的空间”。人类由此从有限的肉身中解放出来,放大为由“连天”书架上书籍构成的环境,任意站立行走,倚坐阅读,由此再通过一个个敞开的“窗口”与更伟大人类整体相接。而每一种新的媒介的诞生,并不意味着旧有的消亡,而只是将之作为内容包孕其中,倍增其速。因此,互联网络中的书店,既不是末日,也并非独一之未来,它只是一种新的媒介,让人们能更快地完成选书、购书的流程。加速是这个时代的一切。

说回我自己的经历,我成长过程中从来没有体验过什么性别歧视,除了小时候我妈有时候会说些传统思想的话。我妈妈年纪大了,是从旧社会过来的,小时候我家住一楼,后院有个墙,在院子里看不见邻居在干嘛,但爬到墙上就前前后后的邻居家全都能看见了,小孩子就觉得很有意思。我哥会爬墙,爬得很高,爬到上面去摘丝瓜,在墙顶上走来走去。有一天我也爬在墙上正东张西望地看得高兴,我妈出来叫我,“哎呀你个小姑娘你不能爬墙,你怎么坐在墙上难看死了!”。我心里说我妈就是封建,我哥怎么就可以爬墙?我才不下来呢!那时候刚上小学,六七岁、七八岁的样子,我已经有“封建”这个批判性的词汇。

由此或许可以解释为什么哈斯林格认为罗列菜谱本身就足以作为土豆的文化史的一部分。1581年的土豆菜谱写着只要把土豆去皮,切小块,“用纱布包裹过滤压泥并在切成小块的肥油中煎,加些牛乳,待其煮沸即可食用且滋味鲜美”,看起来和今天土豆泥的做法十分类似。